BIOGRAFÍA DE MANUELA
Comparto con ustedes un pequeño resumen sobre la vida de Manuela, realizado por mis estudiantes.
BIOGRAFIA DE MANUELA SÁENZ
Manuela Sáenz, heroína de la causa independista Latinoamericana ignorada por muchos autores y exaltada por otros; fue una mujer luchadora tenía confianza en sí mismo fue un ejemplo para las mujeres de aquella época y como no tomarla de modelo para las mujeres actuales por su carisma y su fuerza luchadora.
Cabe recalcar que esto hizo que llamara la atención a Simón Bolívar y se convirtió para toda su vida en su amiga, en su amante y en su compañera incondicional de batallas.
Nació en Quito el 19 de diciembre de 1797 según Zúñiga “en condición de hija ilegítima”.
Sus padres fueron el español Simón Sáenz y la quiteña Joaquina Aizpuru.”
Según José Figueroa relata en su libro “Manuela Sáenz: la Libertadora del Libertador” que la costumbre de esa época, la hija ilegítima debería ser escondida por lo cual sus padres pagaron un convento para la crianza y cuidado de la niña por esta razón la niñez de Manuela fue lamentable, fue criada sin amor de madre ni padre”
Pamela Murray (2010) nos comenta que “Sáenz de Vergara utilizó su posición en beneficio de su hija. Proporcionó el adopte mínimo necesaria para que fuera aceptada en el Convento de la Concepción donde seria criada como una niña de clase alta. Antes que fuera integrada al hogar paterno¨
Nos dice Zúñiga que “en su juventud el padre puso mayor interés en su futuro y la ingresó en el internado de Santa Catalina, como era costumbre hacerlo con las hijas de las familias quiteñas”
Comenta Murray que Sáenz de Vergara vio las ventajas que le depararía profundizar su relación con un empresario extranjero exitoso, tratándose de un inglés sin duda Thorne un aliado y la persona que podía ayudarlo a mantener su fortuna y lo consideró un yerno deseado.
“Tal vez por percibir la importancia que tenía para su padre -aunque de todos modo, poco podía opinar sobre el asunto-, Manuela Sáenz, de diecinueve años, aceptó el matrimonio arreglado con Thorne. Viajó a Lima para conocer a su prometido, y se casó con él, el 27 de julio de 1817 en una ceremonia llevada a cabo en la elegante parroquia de San Sebastián”
Y también este autor nos comenta que “Sáenz se convirtió en confidente de su esposo y compartía con él las preocupaciones comerciales además considera que ella refleja la transformación cívico - político de la mujer. Como muchas atrás de su época se involucró en el conflicto en el lado patriota y apoyo la causa de San Martin.”
Rodolfo Pérez Pimentel nos narra que en 1820 arribó el batallón realista Numancia mientras Lima estaba cercada por las fuerzas patriotas del protector José de San Martín. Manuela, Rosita y otras damas convencieron a los oficiales de Numancia para que se pasaran a la causa patriota y por ello, el 23 de enero de 1822, San Martín las premió con la Orden del Sol.
Y además nos comenta que “Manuela regresó a Quito justo a tiempo para presenciar el 16 de julio la entrada de Bolívar. Esa noche asistió ella de 27 años al baile y fue presentada al Libertador. En seguida lo agrado por su hermosura atracción y gracia.”
Según Murray (2010) que toma como preferencia a Chiriboga Navarro y en Von Hagen y nos dice que “José María, el hermano de Manuela fue que le presentó al libertador, ya que el joven había regresado a su tierra y como era un joven soltero, probablemente le pidió a su hermana que lo acompañará al evento social más importante del año el baile en la casa de los Larrea. Según reza la leyenda en ese baile Simón y Sáenz se conocieron e iniciaron su relación amorosa”.
Pamela Murray (2010) nos expone que “en las cartas de Manuela que escribió a Thorne, revela su insatisfacción, admitía que era una excelente persona de cualidades pero como un hombre es pesao y culpaba también a la mutua incompatibilidad”
José Figueroa (1994) nos manifiesta “Manuela acompañada por sus negras regresó a Lima, llegando en un momento difícil. Tiempo después el ejército la vio como esposa de Bolívar. Con ella a su lado él pudo reorganizar sus tropas”
También nos señala “con las pocas tropas leales, que evacuó de Lima, Bolívar organizó en Trujillo la base de sus operaciones y Manuelita, a su lado, le ayudaba en todos sus proyectos. Prosiguió de recorrer el país a fin de conocer el modo de pensar del pueblo. Fue muy aclamado en todas partes. Los recibieron como quien era: EL JEFE SUPREMO DEL PERÚ, EL LIBERTADOR DE COLOMBIA.”
Además nos dice “Bolívar aprovechó la discordia, para cruzar la cordillera de los Andes, Manuelita sujeta a la disciplina del ejercito soportó, hambre, sed, frío, el viento helado que mordía; pero nunca se quejó, cinco días duró la travesía en la Cordillera de los Andes , todos estaban cansados y adoloridos pero listos para correr a la batalla. Por medio de Manuelita, Bolívar se informaba del desarrollo de la guerra en los campos de Ayacucho”.
Murray (2010) nos manifiesta “la posición de Manuela como archivista tenía implicaciones adicionales. Al relacionarla formalmente con el ejército colombiano no solo señala su compromiso con la causa patriótica; también hacía pública su afiliación política”
Pamela Murray (2010) afirma que “tal vez para recuperar a su esposa, Thorne había dejado de lado su orgullo y apelando incluso al sentido del “deber y el honor” que Bolívar invocaba en sus últimas cartas le había pedido ayuda”
Según Figueroa nos dice que “El Libertador planteó el tema de separación definitiva, idea que Manuelita rechazó; pronto probaron que separarse era imposible”
Figueroa (1994) nos plantea que”en el Perú la oposición era franca, lo combatían quienes se sentían pigmeos, Manuelita, intuyó que la guerra civil estaba cerca y aconsejó al Libertador se marche antes que su obra se derrumbe, Bolívar partió a Bogotá y por esta razón Manuelita fue sacada del Perú”
Figueroa (1994) señala que “la noche del 25 de septiembre que sus enemigos estaban planearon la muerte del Libertador, los comentarios se habían esparcido, Manuela llegó a su casa y le contó lo que sucede, pero no hizo caso y se acostó en su cama, al escucharse ruidos extraños, Bolívar se despertó tomó su espada y pistola, se vistió adecuadamente, mientras Manuelita le daba tiempo para su huida, en donde la maltrataron e hirieron a otras personas que se encontraban en la residencia”.
Zúñiga (1991) manifiesta que “fue expulsada de Santa Fe y enviada a Guaduas. Aquella decisión de alejarme de Bogotá me dio la oportunidad de unirme a los insurgentes en la Sabana, donde el levantamiento armado tomó tal fuerza que el Gobierno envió sus tropas leales para combatirlo”
Alfonso Rumazo (1985) nos expone “en octubre ya se halló nuevamente el general Santander en el mando de la república, después de su destierro. Pero los resentimientos y ambiciones militares no habían desaparecido. Especialmente había causado generar inquietud y reacción contraria la determinación de suprimir del escalafón a muchos jefes y oficiales que habían tomado parte en la revolución. Entre los descontentos figuraba Manuela, por simple espíritu de acción y de reivindicación, pues sus ambiciones habían desaparecido del todo. Probablemente se manifestó de alguna manera en contra del Gobierno o actuó en algo, pues comenzaron en Bogotá publicaciones en contra suya.”
Murray (2010) expone que “el 17 de diciembre de 1830 Bolívar murió en la casa de un amigo en las afueras de la pequeña ciudad caribeña de San Martín. La noticia de su deceso viajó despacio. Es posible que Manuela Sáenz instalada en Gadúas, no la recibiera hasta principios de 1831”.
También nos dice que “volvió a su patria y el gobierno ecuatoriano se negó a derogar la orden de expulsión. En consecuencia Manuela Sáenz no tuvo más alternativa que regresar a Guayaquil y, hacia mediados de noviembre de 1835, abordar un barco hacia Perú y el exilio”
Zúñiga (1991) nos comenta que “ha vivido veinte y más años en el pueblo desolado, participando en la política de su país a pesar de aislamiento. Manuela nunca pudo percibir medio alguno de arriendo de la hacienda de Catahuango y que el General Flores al ver su situación le prestó dinero”
Murray (2010) nos explica que “Manuela tenía una relación de amistad con García Moreno, lo informaba de la actualidad peruana y lo ayudó a evitar el peligro de involucrarse con los generales peruanos Castilla (los castillistas)”.
Figueroa (1994) nos expone que “el reloj del tiempo se paró Manuelita oyó la voz de Dios que la llamaba, y esa mujer admirable que dio su vida, su honra, su fortuna por la independencia de América, murió abandonada, lejos de su patria, su familia en una pobreza deplorable el 23 de noviembre de 1856 el alma de Manuelita Sáenz voló al cielo, Paita una tierra extranjera le dio un lugarcito para su descanso eterno, en ese cementerio humilde de esa tumba ignota, que no tuvo lagrimas, que no tuvo flores; salió a la inmortalidad quien es gloria del Ecuador DOÑA MANUELITA SÁENZ”.
BIBLIOGRAFÍA
Curay, M. G. (19 de Julio de 2010). Letralia tierra de letra. Recuperado el 15 de Diciembre de 2010, de Letralia tierra de letra: http://www.letralia.com/236/saenz-casa.jpg
Desconocido. (04 de Julio de 2010). El ecuatoriano noticias. Recuperado el 15 de Diciembre de 2010, de El ecuatoriano noticias: http://www.elecuatoriano.com/noticias/wp-content/uploads/2010/07/manuela-saenz.jpg
Figueroa, J. (1994). Manuela Sáenz: la Libertadora del Libertador. Loja: Gráficas Cosmos.
Mendoza, V. A. (2003). Manuela Sáenz. Quito: P&C.
Moray, M. S. (18 de Agosto de 2005). Voltairenet.org. Recuperado el 15 de Diciembre de 2010, de Voltairenet.org: http://www.voltairenet.org/IMG/jpg/es-ManuelaSaenz.jpg
Murray, P. (2010). Por Bolívar y la gloria: la asombrosa vida de manuela Sáenz. Colombia : Norma.
Navarro, J. G. (s.f.). Biblioteca vitual Manuel Cervantes. Recuperado el 15 de Diciembre de 2010, de Biblioteca vitual Manuel Cervantes: http://www.lluisvives.com/servlet/SirveObras/ecu/01394908666026734201802/13517_0047.jpg
Pereda, J. (01 de Julio de 2010). Asociación latinoaméricana de educación radiofónica. Recuperado el 15 de Diciembre de 2010, de Asociación latinoaméricana de educación radiofónica: http://aler.org/produccioninformativa/multimedia/img/cs010710ve.jpg
Rumazo, A. (1985). Manuela Sáenz: la Libertadora del Libertador. Guayaquil - Quito: Cromograf S.A.
Zúñiga, L. (1991). Manuela. Ecuador: Eskeletra.
BIOGRAFIA DE MANUELA SÁENZ
Manuela Sáenz, heroína de la causa independista Latinoamericana ignorada por muchos autores y exaltada por otros; fue una mujer luchadora tenía confianza en sí mismo fue un ejemplo para las mujeres de aquella época y como no tomarla de modelo para las mujeres actuales por su carisma y su fuerza luchadora.
Cabe recalcar que esto hizo que llamara la atención a Simón Bolívar y se convirtió para toda su vida en su amiga, en su amante y en su compañera incondicional de batallas.
Nació en Quito el 19 de diciembre de 1797 según Zúñiga “en condición de hija ilegítima”.
Sus padres fueron el español Simón Sáenz y la quiteña Joaquina Aizpuru.”
Según José Figueroa relata en su libro “Manuela Sáenz: la Libertadora del Libertador” que la costumbre de esa época, la hija ilegítima debería ser escondida por lo cual sus padres pagaron un convento para la crianza y cuidado de la niña por esta razón la niñez de Manuela fue lamentable, fue criada sin amor de madre ni padre”
Pamela Murray (2010) nos comenta que “Sáenz de Vergara utilizó su posición en beneficio de su hija. Proporcionó el adopte mínimo necesaria para que fuera aceptada en el Convento de la Concepción donde seria criada como una niña de clase alta. Antes que fuera integrada al hogar paterno¨
Nos dice Zúñiga que “en su juventud el padre puso mayor interés en su futuro y la ingresó en el internado de Santa Catalina, como era costumbre hacerlo con las hijas de las familias quiteñas”
Comenta Murray que Sáenz de Vergara vio las ventajas que le depararía profundizar su relación con un empresario extranjero exitoso, tratándose de un inglés sin duda Thorne un aliado y la persona que podía ayudarlo a mantener su fortuna y lo consideró un yerno deseado.
“Tal vez por percibir la importancia que tenía para su padre -aunque de todos modo, poco podía opinar sobre el asunto-, Manuela Sáenz, de diecinueve años, aceptó el matrimonio arreglado con Thorne. Viajó a Lima para conocer a su prometido, y se casó con él, el 27 de julio de 1817 en una ceremonia llevada a cabo en la elegante parroquia de San Sebastián”
Y también este autor nos comenta que “Sáenz se convirtió en confidente de su esposo y compartía con él las preocupaciones comerciales además considera que ella refleja la transformación cívico - político de la mujer. Como muchas atrás de su época se involucró en el conflicto en el lado patriota y apoyo la causa de San Martin.”
Rodolfo Pérez Pimentel nos narra que en 1820 arribó el batallón realista Numancia mientras Lima estaba cercada por las fuerzas patriotas del protector José de San Martín. Manuela, Rosita y otras damas convencieron a los oficiales de Numancia para que se pasaran a la causa patriota y por ello, el 23 de enero de 1822, San Martín las premió con la Orden del Sol.
Y además nos comenta que “Manuela regresó a Quito justo a tiempo para presenciar el 16 de julio la entrada de Bolívar. Esa noche asistió ella de 27 años al baile y fue presentada al Libertador. En seguida lo agrado por su hermosura atracción y gracia.”
Según Murray (2010) que toma como preferencia a Chiriboga Navarro y en Von Hagen y nos dice que “José María, el hermano de Manuela fue que le presentó al libertador, ya que el joven había regresado a su tierra y como era un joven soltero, probablemente le pidió a su hermana que lo acompañará al evento social más importante del año el baile en la casa de los Larrea. Según reza la leyenda en ese baile Simón y Sáenz se conocieron e iniciaron su relación amorosa”.
Pamela Murray (2010) nos expone que “en las cartas de Manuela que escribió a Thorne, revela su insatisfacción, admitía que era una excelente persona de cualidades pero como un hombre es pesao y culpaba también a la mutua incompatibilidad”
José Figueroa (1994) nos manifiesta “Manuela acompañada por sus negras regresó a Lima, llegando en un momento difícil. Tiempo después el ejército la vio como esposa de Bolívar. Con ella a su lado él pudo reorganizar sus tropas”
También nos señala “con las pocas tropas leales, que evacuó de Lima, Bolívar organizó en Trujillo la base de sus operaciones y Manuelita, a su lado, le ayudaba en todos sus proyectos. Prosiguió de recorrer el país a fin de conocer el modo de pensar del pueblo. Fue muy aclamado en todas partes. Los recibieron como quien era: EL JEFE SUPREMO DEL PERÚ, EL LIBERTADOR DE COLOMBIA.”
Además nos dice “Bolívar aprovechó la discordia, para cruzar la cordillera de los Andes, Manuelita sujeta a la disciplina del ejercito soportó, hambre, sed, frío, el viento helado que mordía; pero nunca se quejó, cinco días duró la travesía en la Cordillera de los Andes , todos estaban cansados y adoloridos pero listos para correr a la batalla. Por medio de Manuelita, Bolívar se informaba del desarrollo de la guerra en los campos de Ayacucho”.
Murray (2010) nos manifiesta “la posición de Manuela como archivista tenía implicaciones adicionales. Al relacionarla formalmente con el ejército colombiano no solo señala su compromiso con la causa patriótica; también hacía pública su afiliación política”
Pamela Murray (2010) afirma que “tal vez para recuperar a su esposa, Thorne había dejado de lado su orgullo y apelando incluso al sentido del “deber y el honor” que Bolívar invocaba en sus últimas cartas le había pedido ayuda”
Según Figueroa nos dice que “El Libertador planteó el tema de separación definitiva, idea que Manuelita rechazó; pronto probaron que separarse era imposible”
Figueroa (1994) nos plantea que”en el Perú la oposición era franca, lo combatían quienes se sentían pigmeos, Manuelita, intuyó que la guerra civil estaba cerca y aconsejó al Libertador se marche antes que su obra se derrumbe, Bolívar partió a Bogotá y por esta razón Manuelita fue sacada del Perú”
Figueroa (1994) señala que “la noche del 25 de septiembre que sus enemigos estaban planearon la muerte del Libertador, los comentarios se habían esparcido, Manuela llegó a su casa y le contó lo que sucede, pero no hizo caso y se acostó en su cama, al escucharse ruidos extraños, Bolívar se despertó tomó su espada y pistola, se vistió adecuadamente, mientras Manuelita le daba tiempo para su huida, en donde la maltrataron e hirieron a otras personas que se encontraban en la residencia”.
Zúñiga (1991) manifiesta que “fue expulsada de Santa Fe y enviada a Guaduas. Aquella decisión de alejarme de Bogotá me dio la oportunidad de unirme a los insurgentes en la Sabana, donde el levantamiento armado tomó tal fuerza que el Gobierno envió sus tropas leales para combatirlo”
Alfonso Rumazo (1985) nos expone “en octubre ya se halló nuevamente el general Santander en el mando de la república, después de su destierro. Pero los resentimientos y ambiciones militares no habían desaparecido. Especialmente había causado generar inquietud y reacción contraria la determinación de suprimir del escalafón a muchos jefes y oficiales que habían tomado parte en la revolución. Entre los descontentos figuraba Manuela, por simple espíritu de acción y de reivindicación, pues sus ambiciones habían desaparecido del todo. Probablemente se manifestó de alguna manera en contra del Gobierno o actuó en algo, pues comenzaron en Bogotá publicaciones en contra suya.”
Murray (2010) expone que “el 17 de diciembre de 1830 Bolívar murió en la casa de un amigo en las afueras de la pequeña ciudad caribeña de San Martín. La noticia de su deceso viajó despacio. Es posible que Manuela Sáenz instalada en Gadúas, no la recibiera hasta principios de 1831”.
También nos dice que “volvió a su patria y el gobierno ecuatoriano se negó a derogar la orden de expulsión. En consecuencia Manuela Sáenz no tuvo más alternativa que regresar a Guayaquil y, hacia mediados de noviembre de 1835, abordar un barco hacia Perú y el exilio”
Zúñiga (1991) nos comenta que “ha vivido veinte y más años en el pueblo desolado, participando en la política de su país a pesar de aislamiento. Manuela nunca pudo percibir medio alguno de arriendo de la hacienda de Catahuango y que el General Flores al ver su situación le prestó dinero”
Murray (2010) nos explica que “Manuela tenía una relación de amistad con García Moreno, lo informaba de la actualidad peruana y lo ayudó a evitar el peligro de involucrarse con los generales peruanos Castilla (los castillistas)”.
Figueroa (1994) nos expone que “el reloj del tiempo se paró Manuelita oyó la voz de Dios que la llamaba, y esa mujer admirable que dio su vida, su honra, su fortuna por la independencia de América, murió abandonada, lejos de su patria, su familia en una pobreza deplorable el 23 de noviembre de 1856 el alma de Manuelita Sáenz voló al cielo, Paita una tierra extranjera le dio un lugarcito para su descanso eterno, en ese cementerio humilde de esa tumba ignota, que no tuvo lagrimas, que no tuvo flores; salió a la inmortalidad quien es gloria del Ecuador DOÑA MANUELITA SÁENZ”.
BIBLIOGRAFÍA
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Murray, P. (2010). Por Bolívar y la gloria: la asombrosa vida de manuela Sáenz. Colombia : Norma.
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Pereda, J. (01 de Julio de 2010). Asociación latinoaméricana de educación radiofónica. Recuperado el 15 de Diciembre de 2010, de Asociación latinoaméricana de educación radiofónica: http://aler.org/produccioninformativa/multimedia/img/cs010710ve.jpg
Rumazo, A. (1985). Manuela Sáenz: la Libertadora del Libertador. Guayaquil - Quito: Cromograf S.A.
Zúñiga, L. (1991). Manuela. Ecuador: Eskeletra.
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